ทำชั่วได้ชั่ว
คอลัมน์ ธรรมะวันหยุด
คน ทั้งหลายเมื่อทำความชั่วแล้ว ไม่ต้องการได้รับผลชั่ว คอยนึกคิด อธิษฐานว่า ขออย่าให้ผลชั่วตกมาถึงเราเลย ถ้าจะให้ผล ก็ขอให้ยืดเวลาไปให้นานที่สุดท่าที่จะนานได้
กรรมชั่วที่บุคคลทำแล้ว จะให้ผลเร็วหรือช้า มากหรือน้อยอย่างไร ย่อมขึ้นอยู่กับเหตุปัจจัยประกอบในเวลานั้นว่า เปิดโอกาสให้กรรมชั่วให้ผลมากน้อยเพียงใด
เหตุปัจจัยประกอบที่จะให้กรรมชั่วให้ผลเร็วหรือช้า มากหรือน้อยนี่เอง ท่านเรียกว่า วิบัติ เป็นเหตุปัจจัยอันอำนวยหรือเปิดช่องให้กรรมชั่วให้ผลได้มาก ปิดกั้นโอกาสแห่งกรรมดี
วิบัติ หมายถึง ข้อเสีย หรือจุดอ่อน ความไม่สมประกอบ ความไม่ถูกต้อง สิ่งที่เมื่อมีหรือบังเกิดขึ้นแล้ว ทำให้เกิดอุปสรรคขัดข้อง ท่านจำแนกไว้ 4 ประการ คือ
1. คติวิบัติ กำเนิดเสีย เกิดในที่อันไม่เหมาะสมแก่ความเจริญรุ่งเรือง ทางดำเนินชีวิตไม่ดี สภาพแวดล้อมไม่เอื้ออำนวยให้ทำความดี ไม่เปิดทางให้ทำความดี แต่เปิดทางให้ความชั่วต่างๆ เกิดขึ้น
2. อุปธิวิบัติ หมายถึง ร่างกาย คือ ได้ร่างกายที่พิการ ไม่งดงาม บุคลิกภาพหรือสุขภาพไม่ดี ไม่เอื้ออำนวยให้ทำความดี แต่กลับเปิดทางให้แก่กรรมชั่วและผลชั่ว
3. กาลวิบัติ บุคคลบางคนเกิดในกาลอันไม่สมควร เช่น เกิดในสมัยที่โลกกำลังเสื่อม ไม่เจริญ บ้านเมืองมีแต่ภัยพิบัติ สังคมกำลังเสื่อม คนชั่วได้รับการยกย่อง คนดีถูกดูหมิ่น เหยียดหยาม ผู้เกิดในกาลเช่นนี้ ในสังคมเช่นนี้ มีอุปสรรคมากในการทำความดี แม้ทำความดีแล้ว จะให้ความดีให้ผลปรากฏชัดในขณะนั้น เวลานั้นก็ยาก 4. ปโยควิบัติ หมายถึง ความพยายามเสีย ถึงแม้จะมีความพยายาม แต่ก็ใช้ความพยายามไปในทางที่เสีย ใช้ไปในทางที่ผิด เป็นมิจฉาวายามะ เช่น ความพยายามของโจร ความพยายามของผู้มุ่งทำความชั่ว ยิ่งพยายามมากก็ยิ่งผิดมาก ไม่มีผลไปในทางที่ดี ก่อโทษทุกข์ให้เกิดขึ้นทั้งแก่ตนและผู้อื่น เหมือนคนเดินทางผิด ยิ่งเดินไปมากเท่าใด ก็ห่างจุดหมายปลายทางออกไปทุกที
ดังนั้น บุคคลผู้ประกอบด้วยวิบัติ 4 ประการดังกล่าวมา ก็จะทำให้ความสำเร็จแห่งชีวิตลดน้อยลง การที่คนทั่วไปต้องประสบวิบัติอยู่เป็นอันมาก เช่น ความลำบากยากจน ความพิการ โรคร้ายไข้เจ็บ ความขัดแย้ง ความไม่สมหวังในสิ่งประสงค์ เรื่องนี้ หลักพระพุทธศาสนาบอกว่า ขึ้นอยู่กับเหตุปัจจัย สิ่งทั้งหลายเป็นไปตามเหตุตามปัจจัย ไม่เป็นไปตามความต้องการของคนใดคนหนึ่งนั่นเอง
พระเทพคุณาภรณ์ (โสภณ โสภณจิตฺโต ป.ธ. 9)
เจ้าอาวาสวัดเทวราชกุญชร วรวิหาร / www.watdevaraj.com
สมัครสมาชิก:
ส่งความคิดเห็น (Atom)
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น